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Los mínimos comunes y su mínima probabilidad (por Tito Flores Cáceres)

La agenda política chilena de los últimos días, ha estado marcada entre otros temas, por la posibilidad de generar un acuerdo transversal entre gobierno y oposición, en torno a lo que ha venido a denominarse como ciertos “mínimos comunes”.

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La primera complejidad en torno a ellos es conceptual, pues viene a ser la definición de lo que entenderemos por aquellos mínimos y a la vez, la delimitación de lo que cabra en aquel concepto, y más importante aún, de lo que quedará excluido del mismo. De allí que diversos actores involucrados y gestores de intereses hayan comenzado su cabildeo en favor de que sus propios asuntos sean considerados dentro de aquella conceptualización.

Una segunda complicación para esta iniciativa es política, pues este intento de acuerdo, se lleva a cabo, según diversas encuestas, en uno de los peores momentos del gobierno de Sebastián Piñera, en lo que a aprobación ciudadana se refiere. Tal desafección, que daña por cierto su capacidad gubernativa, se ve acentuada además por el denominado síndrome del “pato cojo”, que según la politología norteamericana, caracteriza a los gobiernos al final de su mandato, cuando intentan hacer lo suyo, atravesando su epílogo y en medio de la contienda propagandística y electoral que busca definir a su sucesor.

La tercera complicación, que probablemente es la más severa, dice relación con la legitimidad y con la credibilidad que puede alcanzar un acuerdo de esta naturaleza, dado el descrédito en los que se encuentran sumidos los diversos actores e instituciones del sistema político nacional, ante la ciudadanía.

De este modo, lo que en otro contexto, como lo fuera a principios de los noventa, podría haber sido entendido como una aproximación necesaria entre las fuerzas políticas, en aras de un bien superior (en este caso considerando el contexto de crisis económica y social derivadas de la pandemia),  dadas las circunstancias actuales, esta búsqueda de acuerdo puede ser comprendida, y así lo han expresado de hecho algunos sectores, como un “salvataje” encubierto, para un gobierno que parece estar haciendo agua por los cuatro costados.

En definitiva, considerando todo lo anterior, si de apostar se tratare, en torno al éxito o fracaso de la iniciativa de “mínimos comunes”, las tres complicaciones enunciadas, vienen a configurar un escenario en extremo adverso para ella.

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Entre la nieve inclusiva y los niños bien: La oculta violencia del Chile Clasista

Por Tito Flores C.
Es gracioso. la semana recién pasada, casi de manera simultánea, dos hechos ligados de una u otra forma a la idea de la existencia de clasismo en Chile, publicados en diferentes medios de comunicación nacional, adquirieron visos de escándalo. Y lo gracioso es precisamente aquello, que las personas aún se escandalicen, y piensen que están descubriendo la pólvora, en un asunto que resulta obvio, para quien lo quiera ver.

Por una parte, la ex jefa de prensa de la UDI acusó públicamente a su partido de clasista y racista. Vaya novedad. Agregando que en la tienda existe una diferencia abismal entre los “niños bien”, aquellos de apellidos, estudios y rasgos simbólicos propia de la clase alta chilena, y los “tontos útiles”, los “carne de cañón”, el grupo que se creyó el discurso del compromiso popular del gremialismo, y que pensó que sin servidumbre, sino que a puro ñeque y talento, podían avanzar al interior del partido. Vaya ingenuidad.

El otro hecho, la publicación en un conocido vespertino nacional, de una columna medio en serio, medio en broma (aunque su sarcasmo era bastante mediocre), en la que se señalaba que hasta la nieve se ha vuelto “inclusiva” en Chile, y que por lo mismo, hoy es imposible tomar un pisco sour tranquilo en los centros de esquí, debido a la bulla que mete esa gente que va por el día, con sándwiches, termos con café y con vulgares choapinos de auto, para deslizarse cuesta abajo.

Admitámoslo. Hablar de clasismo, es para muchos una forma de resentimiento social. Así que esta columna arriesga a parecer resentida. Pero qué le vamos a hacer, clasismo también es teoría social, y teoría política y económica.

La Real Academia de la Lengua señala que clasismo es “la actitud de quienes defienden la discriminación por motivos de pertenencia a otra clase social”. Pero no vaya usted a creer que se trata de una discriminación tan burda como para ser abierta y explícita. En absoluto, se trata de una acción de baja intensidad, pero sostenida en el tiempo, las más de las veces implícita e invisible y que se sustenta en una serie de mecanismos sutiles de interacción social. Para referirse a estos mecanismos, el filósofo Pierre Bourdieau recurrió a las noción de “violencia simbólica”. Seguir leyendo “Entre la nieve inclusiva y los niños bien: La oculta violencia del Chile Clasista”